Media Center
الإفخارستيا مع الأب جورج لويس من كنيسة مار يوسف- المعمورة، ،سوريا
19 February 2024
الافخارستيا هي سر كنيستنا الأسمى، سر الأسرار. إنها السر الأبدي الذي لا تُدرك قيمته ولا تُحصى، ومكانته في عبادة كنيستنا فريدة. الإفخارستيا هي مركز حياة الكنيسة. وهي إتمام جميع أسرار الكنيسة، وهي مصدر وهدف جميع عقائد الكنيسة ومؤسساتها.
وفي كل سر آخر نستدعي بركات الله على بعض العناصر المادية ونطلب تقديسها. يمكن أن يكون هذا العنصر ماءً أو زيتًا وما إلى ذلك. فقط في المناولة المقدسة نطلب بركة الله على العناصر المادية للخبز والخمر ونطلب من الله ليس فقط تقديسها، بل أيضًا تغييرها. نطلب من الله أن يحوّل ما هو الخبز والخمر بالطبيعة إلى جسد ودم يسوع المسيح. ونتيجة لذلك، عندما نتناول المناولة المقدسة، فإننا نقبل يسوع نفسه فينا. إن هذا السر عظيم جدًا لدرجة أننا تُركنا دون أي استجابة ممكنة يمكن أن تعبر عما فعله الله من أجلنا. لذلك نقدم الرد الوحيد الذي نستطيعه: شكرًا لك. في اللغة، مصطلح "الإفخارستيا" يعني الشكر.
بالإضافة إلى كونها عمل شكر، فإن الإفخارستيا هي ذبيحة. وهذا يمكن رؤيته من نص القداس – "ما لك مما هو لك نقربه لك"... بمعنى آخر، في الإفخارستيا الذبيحة المقدمة هي المسيح نفسه. المسيح هو أيضًا من يقوم بعمل التقدمة. إنه ذبيحة وكاهن في نفس الوقت، مقدم ومُقدم في نفس الوقت. وفي الصلاة التي يقرأها الكاهن قبل الدخول الكبير يقول: "أنت الذي تقدم وهو الذي يقدم..." وكذلك "نحن نقدم لك" - القربان المقدس يقدم للثالوث.
ليست الإفخارستيا تذكارًا مجردًا ولا تمثيلًا خياليًا لذبيحة المسيح على الصليب، بل هي ذبيحة حقيقية في حد ذاتها، لكنها في المقابل ليست ذبيحة جديدة، ولا تكرارًا للذبيحة على الجلجثة، إذ تم ذبح الحمل. "مرة واحدة فقط، وإلى الأبد." إن أحداث ذبيحة المسيح – التجسد، العشاء الأخير، الصلب، القيامة، الصعود، لا تتكرر في الإفخارستيا، بل تصبح حاضرة.
هذا السر الإلهي قد أسسه يسوع نفسه في "العشاء الأخير"، ليلة خميس الأسرار، قبل أن يتم خيانته ثم تسليمه إلى الموت على الصليب. يروي الكتاب المقدس أنه أثناء هذا العشاء أخذ يسوع الخبز وباركه وكسره وأعطى تلاميذه وقال: "خذوا كلوا هذا هو جسدي الذي يكسر لأجلكم لمغفرة الخطايا". وأخذ الكأس التي فيها خمر وشكر الآب السماوي وأعطى تلاميذه قائلاً: "اشربوا من هذا كلكم، هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يهراق عنكم وعن كثيرين لمغفرة الخطايا".
ومن المثير للاهتمام أن الكتاب المقدس يخبرنا أن العشاء الأخير حدث في "العلية". معظم المسافة بين السماء والأرض، فيما يتعلق بإيصالنا إلى السماء، يغطيها يسوع نفسه. ولكنه يريدنا أن نقطع جزءًا صغيرًا جدًا من هذه المسافة، وأن نرتقي فوق العالم وملذاته، وفوق المادية وما إلى ذلك.
من الواضح أن يسوع أراد أن يستمر سر الإفخارستيا لقرون لاحقة، حتى مجيئه مرة أخرى، لأنه بعد أن أسس هذا السر يوم خميس الأسرار، أضاف إلى تلاميذه: “اصنعوا هذا لذكري". احفظوا هذا السر كمؤسسة مستمرة وأبدية لتقديسكم وخلاصكم. وقد أطاع الرسل ومن تبعهم يسوع في ذلك، واستمروا في هذا السر حتى عصرنا هذا. في الكنيسة المسيحية الأولى، كان الاحتفال بالافخارستيا المقدسة مرتبطًا بوجبة مشتركة. وكانت هذه الوجبة تقام كل مساء، وفي نهايتها يتم إتمام القربان المقدس. وقد ألقيت الصلوات والتبريكات، ورُتلت الترانيم، وألقيت الخطب.
إن ربط الوجبة المشتركة بالإفخارستيا أدى إلى حدوث تجاوزات، أدت، في وقت متأخر إلى حد ما في العصر الرسولي، إلى الفصل التدريجي بين الطقسين. تم أداء القداس في الصباح والوجبة المشتركة في المساء. في السنوات الأولى، كان الاحتفال بالافخارستيا المقدسة هو مهمة الرسل. ولكن مع ازدياد عدد المسيحيين ومع مرور الوقت، أصبح القداس مهمة الكهنة والأساقفة الذين رسمهم الرسل ونقلوا إليهم نعمة الروح القدس. ومنذ ذلك الحين بدأ تدوين الصلوات والتضرعات والتراتيل المستخدمة في الافخارستيا في الكتب.
منذ قرون عديدة، تم الاحتفال بالإفخارستيا ضمن القداس الإلهي، عادةً قداس القديس يوحنا الذهبي الفم، وأحيانًا قداس القديس باسيليوس. من المحتمل أن هاذين القداسين حصلا على شكلهما الحالي في القرن التاسع. لكن من المؤكد أن الصلوات الإفخارستية لكل من هذه الليتورجيات قد صيغت في وقت مبكر من القرن الرابع أو الخامس عندما عاش هؤلاء القديسون وعملوا داخل الكنيسة.
في الغالب، الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية فقط هي التي تؤمن بأن الإفخارستيا هي جسد المسيح ودمه. تقبل الكنائس المسيحية الأخرى المناولة المقدسة باعتبارها احتفالًا صالحًا. ما لا يمكنهم قبوله هو الإيمان بوجود تغيير حقيقي في عناصر الخبز والخمر إلى جسد ربنا ودمه الفعليين.
تحترم جميع التقاليد المسيحية الكتاب المقدس بشكل كبير، ويدعم الكتاب المقدس ما نؤمن به نحن بشأن القربان المقدس. كما ذكرنا أعلاه، يخبرنا الكتاب المقدس أن يسوع قال عن الخبز "هذا هو جسدي"، وعن الخمر "هذا هو دمي". في إنجيل يوحنا، الفصل 6، نتعلم أن يسوع يحض اليهود على الإيمان به. واليهود بدورهم يطلبون الدليل. وكان رد يسوع أنه الخبز الذي من السماء، وأخبرهم أنهم إذا أكلوا من هذا الخبز الجديد فلن يموتوا إلى الأبد. ثم تابع يسوع موضحًا أن هذا الخبز الجديد هو جسده! لقد فهم اليهود بوضوح ما قاله يسوع، لأنهم تساءلوا على الفور: "كيف يقدر هذا أن يعطينا جسده لناكل؟" لو كانت كلمات يسوع رمزية فقط، لكان بإمكانه في تلك المرحلة أن يشرح لهم ذلك. لكنه يؤكد أنهم فهموا بشكل صحيح، ويقول لهم: “…. إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فليس لكم حياة فيكم». أولئك الذين سمعوا هذه الكلمات فهموا تمامًا، ويذكر يوحنا أن العديد من أتباع يسوع وجدوا هذه التعاليم صادمة للغاية لدرجة أنهم لم يعودوا يتبعونه. لو كان يسوع يتحدث بشكل رمزي فقط، لكان بإمكانه أن يعيد أولئك الذين رحلوا من خلال شرح ما يعنيه حقًا. وبدلاً من ذلك، قال يسوع، في جوابه للمشككين: "أَبِهَذَا تَعْثِرُونَ؟ فماذا لو رأيتم ابن الإنسان صاعدا إلى حيث كان أولا؟» بمعنى آخر، لماذا يصعب قبول فكرة أن الخبز والخمر يمكن أن يصبحا جسده ودمه، في حين أن يسوع، بصفته الله، يستطيع أن يفعل أي شيء، بما في ذلك الصعود إلى حيث كان من قبل، في السماء.
هناك بعض الاختلاف بين الطريقة التي تفهم بها الكنائس الشرقية والكنائس الكاثوليكية "لحظة التكريس" - في أي لحظة تحدث المعجزة. وفقًا للاهوت اللاتيني في العصور الوسطى، فإن "اللحظة" هي اللحظة التي يقرأ فيها الكاهن كلمات التأسيس - "هذا هو جسدي... هذا هو دمي..." وفقًا للاهوت الشرقي، لا توجد لحظة واحدة للتكريس، بل الإفخارستيا بأكملها. كلها شكل وجزء لا يتجزأ من فعل التقديس الواحد.
بينما أصرت الكنيسة الشرقية دائمًا على حقيقة التغيير – الخبز والخمر يصبحان في الحقيقة جسد المسيح ودمه، إلا أنها لم تحاول أبدًا شرح طريقة التغيير. صحيح أن اللاهوتيين الشرقيين في بعض الأحيان يستخدمون ما خرج من المدرسة اللاتينية، مصطلح "الاستحالة الجوهرية" (باليونانية μετουσίωσης). ومع ذلك، يؤكدون بشكل عام على أن طريقة التغيير هي سر ويجب أن تظل دائمًا غير مفهومة. وقد عبّر القديس يوحنا الدمشقي عن ذلك بقوله:
"إن سألت كيف يحدث هذا، يكفيك أن تعلم أن ذلك يتم بالروح القدس... ونحن لا نعرف شيئًا أكثر من هذا، أن كلمة الله حق، وفعالة، وكلية القدرة، ولكن في طريقة عملها لا يمكن فحصها".
الأب جورج لويس
Share this: